حارات مكة التاريخية

[ولد مكة كول]

الحارة :
هي مجمع البيوت في حيز معين ويسكنها الناس ، وهي مأخوذة من حار يَحُور ، وهو الدوران والرجوع ، كما قيل في ولد الناقة : حُوار وذلك حين يولد يكون حولها إلى أن يفصل عنها فيصير (فصيل) .
وجمعها حارات ، لا حواري ، كما يقول البعض .
قال أحمد بن إبراهيم الغزاوي : (في بلادنا مناطق كثيرة في كل مدينة يطلق على مجموعها (الحوائر) واحدتها حارة .
ويقولون لجمع الحارة – حوائر – والصواب حارات ، وكل أهل محلة دنت منازلهم فهم أهل (حارة) لأنهم يحورون إليها أي يرجعون .
وأما (الحوائر) فجمع الحائر ، وهو المكان المطمئن يتحير فيه الماء وأحسب أن حائر الرياض من هذا القبيل وبهذا المعنى .
وما أعظم ما كان لأولاد الحارة الأوائل والأواخر منهم من المناقب والفضائل والفحولة والرجولة والشهامة والمروءة والشجاعة والنجدة وصفات الخير .
فما كان يطفئ الحرائق غيرهم إذا صاحت بهم أرملة أو أسرة (يا رجال النخوة) وذلك قبل أن توجد تجهيزات الإطفاء الحديثة ، وما كان أسرعهم إلى معونة الملهوف والعاجز الضعيف والأرامل مع التقوى والعفة والشرف) . انتهى كلامه من شذرات الذهب .

والحارة هي أصل المدينة والمتمدن والحضارة ، ومنها بوادر المجتمع العريق ، وكثير من الشخصيات العلمية والأدبية وغيرها كانت انطلاقتها من الحارة ، حيث النشأة والتعليم ، وريعان الشباب وعنفوانه ومنها بذور الشهامة والرجولة ، ومنها مبدأ الأصالة والتراث ، وحب الوطن ، ومن الإيمان حب الوطن .
وتكون الحارة في قلب المدينة ، وأهل القرى يسكنون البوادي وهي أطراف المدينة . وقد يسكن أهل البادية المدينة وذلك يرجع لحالتهم المالية وقربهم من المدينة .
فأهل القر يطلقون على المدينة اسم البندر فيقول صاحب البادية ذهبنا إلى البندر ، وهبطنا إلى البندر ، وجئنا من البندر . ومكة هي أم القرى وأم البنادر وأم المدائن ، وهي قبلة المسلمين والحمد لله الذي من على العائلة بهذا الجوار كما قال الشاعر :
أسكنت مكة وارتضيت حماها --- هي مولدي هي منشئي أهواها
أكرم بها وبأرضها وسمائها --- وبماء زمزم ناجعاً غذاها
قد خاب أبرهة الغشوم فلم ينل --- إلا هلاكاً حين رام أذاها


|--*¨®¨*--|حارات مكة....التاريخية.. |--*¨®¨*--|

الشبيكة
الشبيكة منتهى مكة في التخطيط القديم وفي ريع الرسان، كان سور مكة، وكان له بابان بعقدين يقول القطبي: « .. وكان هذا السور فيه بابان بعقدين أدركنا أحد العقدين يدخل منه جمال الأحمال ثم عدم شيئاً فشيئاً ، إلى أن لم يبق منه شيء الآن (ص 7)». وذهب بعض المؤرخين إلى أن الشيخ محمود وبئر طوى من الشبيكة، وذهب محمد بن موسى إلى أكثر من هذا فجعل ما بين مكة والزاهر "الشهداء" من الشبيكة.

الشامية
الشامية حارة مكيّة تاريخية، محاذية للحرم المكي. يذهب البعض إلى أن سبب التسمية يعود لموقعها الشمالي ( اتجاه الشام)، وآخرون يميلون إلى أنه نسبة إلى الشوام بائعي الأقمشة في سوق سويقة التاريخي واسم سويقة قديم جداً ذكره في تاريخ الأرزقي "ص 460 طبعة أوروبا ". وابن الفارض أطلق على الشامية (المربع) ووافقه الحضراوي في تاريخه. يقول ابن الفارض : لو ندري فيم عذلتني لعذرتني خفض عليك وخلني وبلائي فلناز لي سرح "المربع" فالشبـــ ــيـكة فالثنية من شعاب كداء == من سكان حارة الشامية == الله أعلم يكونون من أهل الشام و المغرب و السودان...، خاصة من أهل المقدس الشريف و كانت إقامة فيهافنادق تستقبل هدا الحجيج و سوقا لهم،للراحة من بعد السفر البعيد و تأدية لفرائض الحج و الإستفادة من دروس و حلقات العلم... و الله أعلم.

المسفلة
هي حارة (أي محلة) من حارات مكة التاريخية وسميت كذلك بحكم نزول مستواها الجغرافي عن المسجد الحرام. فكل مانزل عن المسجد الحرام جنوباً يسمونه أهل مكة بالمسفلة، وما ارتفع عنه شمال شرق يسمونه بالمعلاة. قال الأزرقي في تاريخ مكة: «من الصفا إلى أجيادين فيما أسفل منه، فذلك كله من المسفلة، وما حازت دار الأرقم بن أبي الأرقم والزقاق الذي على الصفا يصعد منه إلى جبل أبي قبيس مصعدا في الوادي، ومصعدا إلى قيقعان، وما حازت سيل قيقعان إلى سويقة مصعدا فذلك المعلاة». وحدود المسفلة من الوسط أول زقاق البخارية الجنوبي الشرقي مقابل الحميدية وأول بيت المنصوري من الشرق، ومن الشمال الغربي سوق الصغير، ومن الجنوب يحدها جبل الشراشف، عرضا إلى جبل أبوطبنجة حيث بابور الكعكي. ومن أحياء ومناطق المسفلة التاريخية: دحلة الرشد، والولاية، أبو طبنجة، الكنكارية، قوز النكاسة، والكعكية. ومن أهل العلم في حارة المسفلة في القرن الرابع عشر الهجري: يحيى أمان، صالح الخزامي، علي الكنوي، مالك بخاري، إبراهيم خان. ومن وجهاء الحارة الشيخ سعيد الفارسي. ومن عمدها: محمد زين العابدين، سعيد صالح السبهاني، سراج أبو رزيزة، حمزة عالم، وعبدالرحمن حجازي.عبد الله كعكي ( الكعكية ) وسميت هذه المتنطقة بإسمه نظراً لأنه كان يمتلك أكثر من نصف مساحتها .. و الشيخ عبد السلام مصطفى أحمد وغيرهم من رجال المال


أجياد
أجياد (وتنطق جياد)، حي تاريخي محاذي للحرم في مكة. قسم المؤرخون أجياد إلى قسمين فقالوا أجياد الكبير، وأجياد الصغير، ويقصدون بأجياد الصغير المكان المعروف اليوم بأجياد السد وهو يبدأ من أوائل باب أجياد ويسير منعطفاً نحو الشمال الشرقي وينتهي بخطم جبل الخندمة الفاصل بين أجياد وشعب أبي يوسف ، وأجياد الكبير يبدأ بعد أوائل أجياد بقليل من إدارة الصحة تقريباً ويسير في خط مستقيم نحو الجنوب الشرقي ثم ينعطف نحو الشمال الشرقي حتى يلتقي أجياد الصغير. وقد جاء ذكر أجياد في شعر الأعشى بن ميمون بن قيس إذ يقول: فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا ولا لك حق الشرب من ماء زمزم ولا جعل الرحمن بيتك في العلا بأجياد غربي الصفا والمحرم

جرول
جرول، حارة مكيّة تاريخية، جاء ذكرها عرضاً في تاريخ السنجاري (ص 596) ومنه يفهم أن هذا الاسم كان متداولاً في القرن الحادي عشر ، أما مخططو مكة في القديم فلم يذكروا جرول بل عدوه من الشبيكة ،كماتحتوي جرول على بئرطوى الذي مكث الرسول عليه السلام فيه و استحم من مائه لمدة ثلاثة أيام قبل التوجه لمكة في عام حجة الوداع و قد حوت منطفة جرول العديد من عوائل مكة العريقة حتى وقت قريب أما اليوم أصبحت معظمها عن فنادق تؤجر في موسمي الحج و رمضان نظراً لقربها من لمنطقة المركزية للحرم المكي.

حارة الباب
الشبيكة البوابة الغربية لمكة المكرمة ومنها كان دخول الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه يوم الفتح, بناء على امر رسول الله صلى الله عليه وسلم له بذلك, كما امره ان يركز عند منتهى البيوت وادناها اي اقربها الى الثنية وهي ثنية كدا بلا مد. وكان مغرز رايته رضي الله عنه عند اول بيوت مكة المكرمة وقد بني علي هذا الموضع المسجد المعروف بمسجد خالد بن الوليد ويقع على يمين الصاعد من الحرم الى التنعيم في الحارة المعروفة بحارة الباب والتي تعد جزءا من الشبيكة وقد جدد هذا المسجد سنة 1280هـ ثم اعيد بناؤه في العهد السعودي سنة 1377هـ ولا يزال قائما حتى الآن.


حارة الهجلة
كانت حارة الهجلة سوقاً للحطب ، والهجلة في اللغة هي الأرض المطمئنة الواطئة والمفازة الواسعة . والهوجل الأرض التي لا نبت فيها والهوجل الأرض التي لا معالم بها . وقال يحيى بن نجيم الهوجل الطريق الذي لا علم به .
وتبدأ حدود الهجلة حسب العرف الحاراتي في هذا القرن ، من عند زقاق القنفذة وفنادق عبد القادر أزهر ، إلى بداية بيوت البوقرية ، فما بعدها يعد من المسفلة . وسبب تسمية زقاق القنفذة أن قصر أمير القنفذة كان في ذلك الزقاق يسكنه إذا جاء مكة .
وكانت حارة الهجلة قديماً تابعة لحارة الشبيكة ، وفي الآونة الأخيرة انفصلت واستقلت بعمدة خاص بها وهي اليوم أوسع من حدودها المعروفة سابقا فهي شمالاً ساحة المسجد الحرام وتبدأ شرقاً من باب الملك عبد العزيز وتنتهي غرباً بداية نفق سوق الصغير .
وجنوبا يبدأ الحد شرقا من بداية القمم الجبلية التي تعلو أنفاق الطري الدائري الثاني عبد بداية مخطط روابي أجياد ويتجه غرباً من مسار الطريق الدائري الثاني حتى نقطة تقاطعه مع شارع إبراهيم الخليل .
وشرقاً قمم الجبال التي تعلو انفاق حجاج البر وتبدأ شمالا من أمام باب الملك عبد العزيز وتتجه حتى القمم الجبلية التي تعلو الطريق الدائري الثاني عند بداية مخطط روابي اجياد .
وغرباً القمم الجبلية التي تعلو شارع إبراهيم الخليل والتي تبدأ شمالا من طلعة المداح المتفرعة من شارع أم القرى وتتجه جنوباص حتى موقع البازان القديم الموجود في دحلة الرشد ثم يستمر الحد شرقا من مسار دحلة الرشد حتى تقاطعه مع شارع إبراهيم الخليل ويستمر جنوباً في مسار شارع إبراهيم الخليل حتى تقاطعه مع الطريق الدائري الثاني .

شعب عامر يقع هذا الحي الشهير بجوار الحرم وهو من الأحياء العتيقة بمكة ويرتبط بحي آخر (الملاوي) بطريق جبلي يسمي (طلعة خندمه) ويحتوي على فنادق وشقق لحجاج وزوار مكة

المعابدة المعابدة حي شهير في مكة خلف مقابر المعلاة ويقع بمقربة
من الحرم المكي.

سوق الليل سوق الليل هو أقرب سوق للحرم المكي الشريف ، يقع في الجهة الشمالية الشرقية. كان سوق الليل في صدر الإسلام يطلق على الشارع العام الذي أمام شعب الهواشم ، ويسمى أيضاً شعب أبي يوسف ، ويعرف الآن بشعب علي ، وأما الآن قد أصبح اسم سوق الليل شاملاً لسوق الليل القديم ولشعب أبي يوسف أيضاً .

القشاشية
القشاشية، حارة مكيّة تاريخية، محاذية للحرم المكي، ورد ذكرها عرضاً في الأرج المسكي (ص 43) كما أنه ورد لفظة مكان القشاشين في الأرج المسكي " (ص 45) وقصد به المكان الواقع بين الميلين في المسعى، والقشاشون هم بائعوا الحرير، والمعتقد أن اسم القشاشية مأخوذ من القشاشين .


المعلاة
المعلاة حارة نمكيّة تاريخية في مكة المكرمة، وكان يقصد بالمعلاة في الزمن القديم أعلا مكة، كما جاء للأزرقي في تاريخ مكة، أما اليوم فيقصد منها سوق معينة وهي سوق تبدأ من مسجد الراية "وقبل مسجد الراية بقليل كان سور أعلا مكة وأميل إلى أنه كان موازياً للكمالية وقد عفيت آثاره في القرن العاشر " وينتهي بالجودرية أما أهل البادية فيعدون الجودرية من المعلاة، وتسميتها بالجودرية نسبة إلى عمل الجوادر "اللحف" لأن صانعوها هناك.

وكذلك توجد القرارة والنقا..والسليمانية...

السليمانية : هي هديكا الحارة اللي تجي على يمين الطالع للفلق من ناحية الشمال من الحرم المكي الشريف

أما النقا : فهي الحارة اللي تجي بعد الفلق على طول على يمين الطالع للجبل حق الفلق

والقرارة : هي الحارة اللي تجي على المفرق اليسار بعد النزول من جبل الفلق باتجاه الحرم المكي من جهة الشمال واللي مشهور فيها عمارة الأشراف الكبيرة اللي ما زالت موجودة إلى الآن

[alqhawi]

يالله

اسماء ذكرتني بجدي

الله يجزاك خير

[ساهر الليل]

تسلم يدك
( ولد مكة كول )
ومشكورة على النقل الجميل
والله يعطيك الف عافية
وبانتظار جديدك

http://www.vip70.com/smiles/data/wow40.gif

[ولد مكة كول]

يالله

اسماء ذكرتني بجدي

الله يجزاك خير


مشكور على المرور

[ولد مكة كول]

تسلم يدك
( ولد مكة كول )
ومشكورة على النقل الجميل
والله يعطيك الف عافية
وبانتظار جديدك

http://www.vip70.com/smiles/data/wow40.gif


مشكووووووووووووووور علي المرور و التواجد

[ابن الحجاز]

يعطيك العافية
اخي
ولد مكة كول

لنقلك الرائع

[ولد مكة كول]

يعطيك العافية
اخي
ولد مكة كول

لنقلك الرائع


الله يعافيك


ومشكووووووووووور على مرورك

[بنت مكه وجالسه على الدكه]

اول شي شكرررا على موضوعك

لانو من فااات قديمه تااااهه << على قوله اليساااا

بس معلومه بسيطه كدا بدي اقولها لو تسمحلي

كانو اهل مكه فيهم حده العنصريه زياده شويه

كانو يعتبرو انو كل ماكانت هذه العائله مثلاا تسكن قريبه من الحرم << يعني هيا من اصل اهل مكه

يعني اصل اهل مكه اللي كانو على حولين الحرم

وكل مابعدو عن الحرم << كانت تخف اصولهم

ودا الشي فعلااا صحيح

مع انو تقريبا معظم الحواري قريبه من الحرم او تكاد تكون في نص الحرم

بس برضو الفروق دي بينهم كبيره جداا

تقبل مروووري بموضوعكم

[ولد مكة كول]

اول شي شكرررا على موضوعك

لانو من فااات قديمه تااااهه << على قوله اليساااا

بس معلومه بسيطه كدا بدي اقولها لو تسمحلي

كانو اهل مكه فيهم حده العنصريه زياده شويه

كانو يعتبرو انو كل ماكانت هذه العائله مثلاا تسكن قريبه من الحرم << يعني هيا من اصل اهل مكه

يعني اصل اهل مكه اللي كانو على حولين الحرم

وكل مابعدو عن الحرم << كانت تخف اصولهم

ودا الشي فعلااا صحيح

مع انو تقريبا معظم الحواري قريبه من الحرم او تكاد تكون في نص الحرم

بس برضو الفروق دي بينهم كبيره جداا

تقبل مروووري بموضوعكم



ايوا يا ستي صح كلامك وهوا هادا عين العقل و المعرف


ومشكور على مرورك ويعطيكي العافيه

[وردة العشاق]

يعطيك العافية على الموضوع المميز

[ولد مكة كول]

الله يعافيك

مشكوووووووووووووور على المرور

[# قـلـب الـذيـب #]

الله يعطيك العافية ..... ودمت بوووووود

وننتظر منك المزيد والمفيد

[ولد مكة كول]

الله يعافيك

ومشكووووووووووووووووووووور على المرور

[منه]

يعطيك العافية على الموضوع

[ولد مكة كول]

الله يعافيكي

ومشكووووووووووور على المرور

[أثير الزمان]

اشكرك جزيل الشكر على وصفك الرائع

يعطيك العافية

[ولد مكة كول]

اشكرك جزيل الشكر على وصفك الرائع

يعطيك العافية



الله يعافيك


ومشكوووووووووووووور على المرور

[دانة مكة*]

يعطيك العافية

[ولد مكة كول]

الله يعافيكي


ومشكوووووووووووووووووووور على المرور

[ولد العيوني]

والله الموضوع بالمرة طيب وياريت تزيدنا مهدي المواضيع الي بالمرة حيلوة ويعطيك الله العافية
ولد العيوني

[ولد مكة كول]

مشكوووووووووووووووور على المرور يا سيدي